দেওবন্দিয়াত

মুফতি রফি উসমানি রাহিমাহুল্লাহর রিসালাসমূহের মধ্যে ‘দো কওমি নাযরিয়া, ইখতিলাফ রহমত হে ফিরকাবন্দি হারাম’ এবং ‘মাসলাকে দেওবন্দ কেসি ফিরকা কা নেহি, ইত্তেবায়ে সুন্নত কা নাম হে’ [অর্থাৎ, দেওবন্দিয়াত নামে অনূদিত আপনার হাতের এই বইটি] আমার অত্যন্ত পছন্দের।’ —মাওলানা মুহাম্মাদ আবদুল মালেক আমিনুত তালিম, মারকাযুদ দাওয়াহ আলইসলামিয়া, ঢাকা দুঃখজনক হলেও সত্য—এই সময়ে ‘দেওবন্দি’ শব্দটিকে অনেকে একটি ফিরকা হিসেবে দেখতে এবং দেখাতে চায়। অনেকে দাবি করতে চায়—দেওবন্দিয়ত একটি মতাদর্শ, যার নির্দিষ্ট কোনো এজেন্ডা আছে। আসলেই কি তাই? দেওবন্দ কি আসলেই কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শ? এর কি নির্দিষ্ট কোনো এজেন্ডা আছে? যদি থাকে, তাহলে কী তা? সেই সব প্রশ্নেরই উত্তর খুঁজছে এই বইটি।